Всех с праздником успение. Доброго времени, ребя я показывал эту икону когда она у меня появилась, сегодня вот стало интересно какого же времени она может быть, помогите, сзади прямая, вставка сверху и снизу и если смотреть сбоку задняя часть закругленная к этим вставкам, возможно дотировать по цветам или по доске, по вставкам типичным
У одной бабушки вдруг не заладилась жизнь: сбежала любимая черепашка,разбилась старая крынка,и сама поскользнулась на льду,и разболелась,и расхворалась.И вдобавок ко всему,ей привезли на несколько...
18–летняя девушка переспала с 50–летним мужиком. Рассказывает подругам:
— Блииин! Час прелюдия, час секса, потом всю ночь стихи читал... Больше ваще не буду с ровесниками встречаться!
Мужик рассказывает друзьям...
Папа ,а почему мы так поздно пришли в магазин за продуктами ? Не болтай ,а пили решетку!
Чтобы разместить в клубе информацию, фотографии, создать свой блог кладоискателя или вступить в группу «Драгоспас» пожалуйста, зарегистрируйтесь.
Если судить по доске и вставкам, то это примерно 1650-1700 годы. У меня на аналогичной доске со вставками икона по наследству от матери, в 60 годы 20-го века она говорила, что иконе более 300 лет. Рисунок немного другой, но это зависит от художника, но стиль написания такой же, так в те времена изображали Казанскую божию матерь. Можно почитать об этом в инете.
Спасибо большое за информацию, да я с инетом не особо в поисковике, могу только сфоткать и по фотке в Яндексе посмотреть что он предложит,но ничего подобного не видел, спасибо ещё раз
Наберите в интернете "История иконы Казанской Божией матери и ее копий", найдете много интересного. К сожалению на сайте почему то не даёт разместить ссылку на другие сайты, поэтому поищите сами.
Спасибо
Дима, я вроде тебе в прошлой тебе по этой иконе писал. Но не страшно, напишу ещё. Это не старая икона. Иконы 1700-х годов, либо съедены шашелью, либо чёрные. Доска сама не такая старая, а письмо больше на академическое смахивает. Разные направления письма икон были и Московское, и старообрядческое или липованское, тут же просматривается современный стиль и не очень дорогие краски. Левкас, то есть основа на которой писалась икона без тканевой основы и без предварительной обработки самой доски. То есть написано прямо на дереве. Моя оценка, по сроку, примерно 1920-1950 года. То самое время, когда гонение на церковь было такое, что иконами печи топили, только чтоб не попасть под раздачу от законов советского периода.
Как то так получается.
Спасибо