АККУМУЛЯТОР NIMH 1600 МА ДЛЯ MINELAB EXPLORER

Парни, посмотрите плиз, на своих аккумах какой вольтаж написан.
Просто если собирать из аккумов АА получается 9,6V. Будет прибор работать?

Если кому интересно Координаты пропавших деревень Белгородская обл.

Вот для начала часть Валуйского района будет востребовано скину еще.
Координаты снимал с GPS прямо на месте:
.
E37°53`41.77" N50°12`17.33" -богомолово монеты царской россии до 1917 мусора много
E37°52`57.89" N50°11`52.41" -Чичирово до 1917 мусора много
E37°56`16.88" N50°10`48.31" - Поды впроть до Советов очень много мусора
E37°55`18.79" N50°13`24.16" - Кочергино - были находки от византии до советов, мусора мало
E38°0`16.66" N50°11`11.66" - Ильинский до 1917 но керамика более старая
E38°11`17.90" N50°15`36.96" - Старый Изрог до 1900 очень много находок + ярмарка
E38°7`24.30" N50°21`32.55" Острог находки с 13 века и ВОВ
E38°13`52.39" N50°18`31.89" - Катакомбный могильник поселение рядом, в радиусе 500 метров по лесу много интерестного железа пподымалось
E38°20`55.09" N50°13`42.35" Андреевский монеты царской россии до 1917 мусора много (одно из названий Казачьи дачи)
E38°21`43.29" N50°11`23.53" Карчма до монеты царской россии до 1917 мусора много

ростовская область

что все вымерли?давайте пооооообщаемся))))))))))))а то такая скука

О кладах – духовных и материальных

Опубликовано газета КУЗБАСС 26 февраля 2011 года

Пенсионер из Юрги утверждает, что многие книгипо местному краеведению нуждаются в переработке: уточнениях и даже исправлениях.

Ревизские сказки как научная основа

На пенсию Владимир Иванович Косовец вышел пять лет назад с большим и интересным жизненным багажом за плечами. Заслуженный рационализатор Российской Федерации, всю жизнь проработавший на Юргинском машзаводе в конструкторском бюро (в 1971 году выезжал в командировку с военной техникой в Египет, в 75-м – с мирными кранами на Кипр). Кавалер ордена Дружбы народов. Заядлый шахматист. Почетный член Кемеровского областного общества охотников.

Так вот, это последнее в перечне обстоятельство – Владимир Иванович по делам охотничьим более чем за 50 лет вдоль и поперек исходил три района: Юргинский, Яшкинский и Болотнинский – и сыграло главнейшую роль в его исследованиях. Ну, может, ещё и давнее (ещё со времени учебы в техникуме) коллекционирование всевозможных карт.

А случилось вот что. Приятель как-то упомянул, что в 2000 году отмечали 350-летие села Поломошное. Владимир Иванович усомнился: «Не может быть, чтобы Поломошное создалось раньше Сосновского острога». Это стало толчком для перехода от «теории» к «практике».

Историю старинных и уже исчезнувших поселений Владимир Иванович много лет собирал буквально по крупицам. В архивах музеев, в научных работах историков, в старых переписях населения, в «ревизских сказках».

- Нашел я дорогу в Томский архив, – говорит он, – снял на ксероксе все ревизские сказки, хотя там шибко дорого и снимать много не дают. Их еще и прочитать сложно, пришлось брать увеличительное стекло. Но потом я наловчился, все сказки прочитал, «перевел» на удобочитаемый вариант и составил таблицы. Учитывая то, что места знаю хорошо, стал сравнивать. Потом нашел описание Томского уезда Миллера, опять сравнил. И так, «буква за буквой», я столько всего узнал!

В течение столетий многие древние документы были утрачены, названия населенных пунктов изменялись, при переписях (ревизиях) населения, при снятии копий и размножении вносились описки, опечатки и непроверенные сведения. Например, в списках населенных мест Томской губернии разных лет деревня Мугалово Яшкинского района носила название и «Мунгалова», «Мангулова» и даже «Пугалово».

- Ещё запутаннее дело обстоит с датами основания деревень и сел, – рассказывает Владимир Иванович. – Перепись 1926 года в Советском Союзе учла абсолютно все пункты, в которых проживали люди к моменту переписи, и даже указала даты их основания. Но она была осуществлена без учета научных сведений по истории заселения Сибири и, по-видимому, строилась на воспоминаниях населения. Даты основания населенных пунктов, близкие к 1926 году, не вызывают сомнения, так как их основатели были ещё живы и могли сообщить точные сведения. А вот даты основания старейших пунктов в этой переписи во многих случаях не соответствуют реальным датам, установленным научными исследованиями в результате проработки древних исторических актов в архивах Москвы, Томска, Тобольска и Барнаула.

Как деревни теряют по 100 лет

Тем не менее, списки населенных мест Сибкрая, составленные в результате этой переписи, являлись официальным документом. Длительное время они не вызывали сомнений и приводились в научных работах, газетных и журнальных публикациях. Вот и Поломошное отметило свой 350-й юбилей, ориентируясь на дату основания – 1650 год, указанную в списке населенных мест Сибкрая. Однако в переизданной в 2004 и 2006 годах «Истории Кузбасса» сообщается, что Поломошное основано в 70-е годы XVII века. Эта дата приведена уже с учетом научных исследований, согласно которым дата основания этого села – 1673 год.
Или наоборот. Например, деревня Томилово Юргинского района, согласно исследованиям Емельянова, основана в 1670 году. Воспоминания о ней имеются и в списке Миллера 1734 года, и в списке Колыванского областного правления от 1782 года, и в ревизских сказках шестой ревизии 1811 года, однако официальной датой её основания, согласно переписи-26, является 1816 год. То есть деревня «потеряла» более 100 лет своего существования!

Кроме неверных сведений по датам основания, в некоторых научных работах, учебных пособиях и публикациях встречаются сомнительные сведения по причине слабого знания описываемой местности, утверждает Косовец.

- Например, в издании «По старому Московскому тракту» есть упоминания о деревнях Пашково и Красулино. На самом деле таких старых деревень нет. Когда я стал копаться в архивах в Томске, нашел, что это Зудово и Кругликово. Там произошла ошибка из-за неправильной расшифровки карты Ремезова (конец XVII-начало XVIII века). Или, в общем-то, в полезном географическом словаре Кузбасса «От Абы до Яи» 1970 года издания содержится много неверных исторических и географических сведений. Скажем, деревни Дубровка Яшкинского района в 1859 году ещё не было, она появилась в списках населенных мест Томской губернии как заселок Дубровский в 1893 году. Сведения о числе жителей и хозяйств, приведенные в словаре, взяты из данных, относящихся к одноименной деревне Зырянской волости Томского уезда. Или неверные сведения о том, что деревня Васильевка Юргинского района расположена на реке Кунчурук, протекающей в Болотнинском районе. На самом деле она расположена на реке Киик. И это только два примера неточностей исторического и географического характера из словаря. Там их больше.

При такой разноречивой информации в затруднительном положении находятся работники музеев, преподаватели школ и учебных заведений, а также руководители кружков по краеведению. Конечно, установить точные данные о многих населенных пунктах, видимо, так и не удастся из-за утраты исторических документов. Но в учебные пособия по истории области необходимо уже сейчас внести больше конкретных сведений, которые ещё можно восстановить по историческим актам в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Томска, Барнаула, Тобольска. Надо, чтобы историки более тщательно прорабатывали такие книжки, как история переписи 1926 года. Это не вина историков, похоже, архивы закрыты были. А когда открыли их… Например, в томских архивах мне доверительно разъяснили, что сведений по XVIII веку у них почти не осталось. В 60-70 годах прошлого века москвичи «выгребли» все материалы.

Народное признание

Надо сказать, что Владимир Иванович пользуется большим авторитетом у юргинских краеведов. К нему за помощью обращаются и музеи, и кружки юных следопытов. Видя, насколько его землякам нужны эти сведения, недавно Косовец собрал уникальный материал в книжку «Заселение и освоение окрестностей Юрги и прилегающих территорий Среднего Притомья и Приобья». Книжка вышла крошечным тиражом в юргинском филиале ФГУП ЦНИИ «Комплекс».

А в мае прошлого года его пригласили на съемки передачи «Моя родословная» Первого канала. Собирали данные о родословной Евгения Гришковца, приезжала телевизионная бригада в Юргинский район. Оказывается, у Гришковца прабабка жила в Мальцеве.

- Вот так 14 мая мы с Евгением Гришковцом по деревне ходили, я рассказывал все, что об истории деревни Мальцево знаю, они снимали. 17 июля программа вышла, но фамилию мою они там исказили, – смеется Владимир Иванович.

Карты острова сокровищ

С одной стороны, может показаться, что работа со старыми картами – скучнейшее дело только для пыльных архивариусов. А с другой — все не так просто. Современные кладоискатели за подробными картами старинных исчезнувших деревень очень даже не против поохотиться. И это не фантазии. Это может принести вполне реальные деньги за реальные сокровища.

Не далее как весной 2009 года Косовец с двумя товарищами охотились в районе бывшей деревни Томилово на левом берегу Томи, против деревни Сосновый Острог. И повстречали троих кладоискателей из города Новосибирска. Прямо на их глазах ребята в течение нескольких минут с помощью металлоискателя и лопаты извлекли из земли старинную монету и старообрядческий медный крест. Они рассказали, что только за один день нашли несколько медных монет и несколько старообрядческих крестов.

- Вот так, на наших глазах: раз, зазвенело что-то, он вынимает монету 1749 года чеканки. А там деревня была на этом месте, дома стояли раньше, труха. Снова миноискатель звенит – старообрядческий крест. И все это в течение нескольких минут, на наших глазах, они только яму раскопали. Рассказали, что выпускники Томского университета, юристы, только работы нет, вот они весной-осенью кладоискательством и промышляют. Продают нумизматам и за весну-осень около 120 тысяч рублей выручают. То есть они достали старые карты, кое-что про эти места знают. Стали меня спрашивать, чтобы я им места показал. Я им не стал рассказывать ничего, только обмолвился, что ещё недалеко старая деревня Асаново была.

История эта получила неожиданное продолжение. Осенью того же года по Юргинскому телевидению прошел сюжет, что в районе деревни Асаново на Томи (1694 года основания, она исчезла примерно в 1980 году) рыбаки видели следы инопланетян. Такие же самые круги, которые Косовец с охотниками видели как следствие работы кладоискателей.

- Так легенды рождаются, – подытоживает рассказ Владимир Иванович. – А что касается находок на месте старейших населенных пунктов – это правда. То здесь, то там в нашем районе услышишь, что «сосед нашел четыре сибирские монеты, которые на сузунском дворе штамповали. А они дорогие, одна монета 75 тысяч рублей стоит». Места эти многие уже и бурьяном, и лесом заросли, чтобы искать что-то, нужно знать, где деревня была.

Так что, с одной стороны, получается, что кладоискатели незаконно обогащаются – и это плохо. А с другой – я вот подтверждение получил, что на этих местах, где они ищут и находят, действительно когда-то деревни стояли.


Евгения РАЙНЕШ
www.kuzbass85.ru/2011/02/25/o-kladah-duhovnyih-i-materialnyih/

Ищу карту(программу) Северо-Запада России

Помню лет 6-7 назад наткнулся на такую программу - карту Северо-Запада России, весила 650-700Мб. И самое отличительное, что в ней было, это то что она показывала не жилые деревни. Выглядела она [[a href=http://www.specartproekt.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=70&Itemid=70]]вот так[[/a]] . Весь инет перерыл нигде найти не могу. Люди мот у кого есть, поделитесь?

ФИЛЬМЫ...

Ребятки,пишите,советуйте,какие интересные кинишки можно посмотреть...Желательно писать не только название,но и краткое содержание....

С ПРАЗДНИКОМ ВАС,ДОРОГИЕ НАШИ МУЖЧИНЫ...

От всей души всех вас,дорогие мужчины,поздравляю с вашим праздником!

Вы - наша гордость и любовь!
Вы - наша страсть и слабость!
Без Вас был мир бы одинок
И не было б в нем сказок...

УД...

Ой,это что за страшные буковки,Админ?

Как наши предки клады искали? Старинные поверья

Валентина Пономарева

Как известно, клад – это спрятанные сокровища. По старинным поверьям, их охраняют духи: Дедка, кладовик с подручными – кладенцами, а также черти и змеи. Впрочем, об этой публике стоит поговорить отдельно. Но даже по перечисленным персонажам можно судить, как непрост путь к обогащению за счет «ничейного» богатства.


Виды кладов

Большинство кладов считалось заповедными, заговоренными или зароковыми. Другие назывались сроковыми, оборотными, предназначенными и лишь небольшая часть – чистыми, то есть положенными безо всяких условий. Тот, что припрятан на определенный срок, нужно было доставать до его истечения, иначе исчезнет. А заговоренный дастся в руки, если выполнить то заклятие, что был дано при его упрятывании. Заклятий было множество, например:

– попадайся доброму человеку на пользу, худому – на погибель;
– тому, кто после моей смерти голым попляшет;
– кто споет 12 песен, чтоб не упоминались ни милый, ни немилый; ни друг, ни недруг;
– кто влезет на сосну вверх ногами и спустится вниз головой;
– на чью-либо голову (на гусиную, собачью, бычью) и т.д.

По народному убеждению, оборотные клады могли превращаться:

– в человека (всадника, парня или девушку, ребенка или старика);
– в животное (рыжую собаку, белую или красную корову, поросенка, лошадь, кошку, красного петуха и т.д.);
– горящую передвигающуюся свечу;
– голубой огонек.

Такие клады бродят или летают в поисках нужного, «предназначенного» человека, а если не находят его, то исчезают. Тот, кто распознал клад-оборотень, должен сказать: «Аминь, аминь, рассыпься», и тогда на землю упадет и легко дастся в руки сокровище.

Но и «лежачие» клады могли, по поверьям, перелететь на другое место, правда, только по большим праздникам: на Пасху, на Ивана Купалу и под Новый год. И тогда в праздничные дни они зажигались синим пламенем.


Приметы кладов

Одной из наиболее распространенных меток, обозначавших место зарытого клада, был крест, на котором были записаны и условия его получения. В летнее время стоило посматривать на небо, – нет ли радуги, так как существовало убеждение, что на ее концах клад зарыт.

В ряде случаев приметами служили присыпанные землей острые предметы, например, серп, шило, нож. Чешские кладоискатели полагали, что, увидев бледный огонек, надо положить в этом месте четки, белую тряпицу или кусок хлеба, это будто бы понравится огоньку, и клад сам выйдет на поверхность.


Поисковое снаряжение

Искатели кладов пользовались специальными молитвами и заговорами, церковными предметами, волшебными цветами и еще кое-чем.

Речевые инструменты использовались, чтобы отогнать нечистую силу и «отчитать» клад, дабы дался в руки. Примером может служить такое присловье: «За болотом немного положено – мне приходится взять. Отойди же ты, нечистая сила, не тобой положено, не тебе и брать». Молитвы и заговоры записывались для верности или брались из изданных сборников. Так, в Поволжье известны были «вызывные книги», а в Подмосковье использовался «Требник Петра Могилы».

Необходимыми «спецсредствами» для поиска сокровищ были также ладан, страстная свеча и крест, которые выполняли функцию защиты. А хорошим талисманом, способным привести к кладу, признавалась глина, добытая в полночь с могилы самоубийцы.

Волшебных цветов, подобных современным металлоискателям, было множество. В первую очередь, конечно папоротник, а также плакун-трава, которым, по поверьям, починяются все духи. А разрыв-, прыгун-, скакун-, спрыг– травы нужны были, потому что ломают все замки.


Трудности поиска

Немало преданий повествует о перипетиях искателей кладов. Например, такое. Один мужик выведал место нахождения сокровища, отправился туда и только собрался выкопать, как лошадь его сорвалась с места и понеслась прочь. Хозяин – за ней, но не догнал и решил вернуться. А там, оказывается, уже и лошадь стоит, но местность вдруг переменилась – прежних ориентиров и в помине нет. Сколько ни старался, так и не нашел «хоть сто раз потом был в лесу и искал нарочно».


Опасность находки

Взять клад очень непросто. По поверьям, при этом случались разные страсти: человек может обмереть, едва прикоснувшись к заговоренному кладу или не застрянет в вырытой яме или подвале. Для того, чтобы это не случилось, полагалось, прежде всего, сказать трижды: «Чур! Чур! Свято место, чур, Божье да мое» или «Мой клад, с Богом напополам».

Ритуал предусматривал также необходимость снять с головы шапку и накрыть ею добычу. Символический смысл этого действа заключался в том, что, принимая клад, счастливец оставляет в залог собственную голову и ни за что никогда и ни кому не поведает тайны приобретения. Верхний слой полагалось ссыпать – на тот случай, если клад запечатан каким-то заклятьем.

Существовали строгие запреты на определенные действия при взятии сокровища. Нельзя было:

– ругаться, даже мысленно;
– разговаривать;
– оглядываться назад;
– спать вблизи.

По болгарским поверьям, нельзя приходить без пепла: посыпав им место находки, уйти, а через сутки вернуться и по следам на пепле определить, какая жертва запрашивается за клад: если животных или птиц, нужно заколоть ягненка, барана или петуха, если человека, то требуется совершить убийство.


Проблемы удержания

Тот, кому посчастливилось не только найти, но и забрать клад, вполне может его лишиться: или ноги прирастут к земле, или заплутает – заблудится, безуспешно разыскивая дорогу домой, или находка вдруг превратится в черепки.

Чтобы этого не случилось, необходимо было произнести молитву: «Господь Бог впереди, ангел-хранитель позади, святые евангелисты по бокам, аз тебе, Отец Небесный, славу воздам! Защити меня (имя) своей силой от дьявольских козней. Освободите клад от тяжкого заклятия» и сорок раз прочитать «Отче наш».

На обратном пути тоже требовалось молчать и не оглядываться, чтобы ни происходило вокруг. А придя домой, все найденные ценности окропить святой водой и подержать над зажженной свечой, а затем на целые сутки опустить в проточную воду. Это должно было очистить сокровище от заклятия, и тогда недобрые силы не смогут причинить вред новому его хозяину.


Оплошности искателей

Считалось, что иногда человек упускает клад, на который ему указывают неведомые «дарители», потому что неправильно себя ведет. Одна быличка рассказывает, как мужик шел по дороге, и его нагнала катящаяся с грохотом бочка, а кто-то невидимый сбоку закричал: «Перекрести дорогу!», но тот испугался и отскочил, а самодвижущаяся тара пронеслась мимо, удивив незадачливого прохожего звоном монет.

Другая история сообщает, как некоему пензенскому жителю ежедневно в полдень являлся всклокоченный мужик в изорванной одежде, пробегал в сарай, останавливался на одном и том же месте и исчезал. Хозяин сарая, не будь дураком, сообразил, что это «наводка», взял лопату, копнул и отрыл котелок с деньгами.

Только взял, а сзади голос: «Что ты тут, мил человек, делаешь»? Новоявленный богач, разозлившись, что кто-то может позариться на его находку, грубо ответил: «А тебе какого черта надо?», и тут же посудина с сокровищем выскользнула из рук и скрылась в земле. А надо было, по поверью, попросить помощи у вопрошавшего.

А еще клады пропадали, когда несколько человек сговаривались поделить добычу поровну, а потом кто-то задумывал присвоить себе все или большую часть, или перед поиском был дан какой-то зарок, но не исполнен, а также не совершено необходимое пожертвование со вновь приобретенного богатства.

* * *

В общем, опасным считалось это занятие – кладоискательство, и немногим желающим выпадало счастье найти, получить и сохранить сокровище.
Нравится


Опубликовано 09.02.2011 в рубрике «Культура, искусство, история»
shkolazhizni.ru/archive/0/n-43237/

НЛО!!!

Интересная тема, но как она пересекается с покапушками? ))))